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“A história conta que Wonhyo e seu melhor amigo Uisang viajaram para a China em 661 para estudar o Budismo mais profundamente.

Durante sua jornada por Baekje (reino coreano localizado no sudoeste da Coreia), eles foram pegos por fortes chuvas e se abrigaram no que acreditavam ser uma caverna.

À noite, Wonhyo ficou com muita sede e encontrou um recipiente que ele presumiu ser uma cabaça cheia de água. Ele bebeu e se sentiu revigorado. Na manhã seguinte, eles descobriram a chocante verdade de que seu abrigo era na verdade uma antiga tumba cheia de crânios humanos, e a “cabaça” era uma caveira cheia de água da chuva estagnada. O que parecia puro e revigorante era, na realidade física, algo horrível.

Foi nesse momento que Wonhyo percebeu que nada na água em si havia mudado, apenas a interpretação que sua mente fazia dela. Essa percepção levou a uma realização direta da filosofia Yogacara, muitas vezes resumida como “apenas a mente”, o que significa que a experiência é moldada inteiramente pela consciência, e não por objetos externos com significado fixo. Após esta constatação, ele concluiu que era desnecessário buscar ensinamentos na China, uma vez que a verdade não estava localizada em lugares distantes ou em autoridades externas, mas na compreensão da própria mente.

Logo depois, Wonhyo deixou a vida monástica formal após ter um caso com uma princesa chamada Yoseok. Em vez disso, ele escolheu ensinar o budismo como praticante leigo sob o nome de “Leigo de Linhagem Menor”. Ele se tornou conhecido não apenas por seus escritos e comentários influentes, mas também por uma abordagem não convencional para divulgar os ensinamentos budistas.

Viajando por cidades e vilarejos, ele usava canções e danças como forma de instrução, e também teria visitado bares e bordéis, tocado alaúde e hospedado em casas de pessoas comuns. Embora estas ações fossem contra as normas monásticas tradicionais, foram mais tarde entendidas como “meios hábeis”, destinados a alcançar as pessoas em quaisquer circunstâncias em que se encontrassem.